Kinek



Biztos közéleti posztokat kellene lassan írogatni, vagy nem is tudom, esetleg abszurd drámát, de mintha egyiknek sem lenne túl sok értelme. Tulajdonképpen leginkább azért zavar ez az egész, mert se szigorú materialista nevelésem, se későbbi transzcendens elhajlásom nem tud értelmet adni a mostanában zajló dolgoknak. Valahogy minden gondolkodásnak az az eredménye, hogy ezek az emberek elgondolhatatlanul és megmagyarázhatatlanul hülyék, és ha van a Darwin-díjnak közgazdasági és politikai ekvivalense, akkor abszolút érdemesek rá.
Biztosan igaz, hogy ők is ugyanolyan emberek, mint bárki más, és hogy valakinek csodálatosak, mert abban azért továbbra is hiszek, hogy az ember nem gonosz születésétől fogva, de hogy tud gonosszá lenni, azt nem tartom elképzelhetetlennek. Banálisan gonosszá, ez a benyomásom, mert zseniális elmék ebben a történetben nincsenek. Nyilván lehet Arendttel vitatkozni, talán kell is, tegye, aki jónak látja, de én ezt a banális gonoszságot látom magam körül nap mint nap. A rossz döntések sorozatát, a megalkuvást, az önérdeket, ahogy sokan, TSB szóhasználatával élve, mindig egy kicsit beljebb hajtogatják magukat ebbe a történetbe.
Én azt hiszem, szabadnak lenni szükséges, de nem elégséges feltétele az emberi létnek.  A szabadsághoz a jóságnak is társulnia kellene. Nem magyarázom, értse a jóságon mindenki azt, ami neki tetszik.
Érdekes volt a tegnapi beszélgetés Forgách Andrással. Meggyőződtem arról, hogy valóban figyelemre érdemes ember, bár úgy tűnik, még nem sikerült feldolgoznia azt a traumát, amit megírt. Az írás sem mindig oldozza fel az embert. Vagy nem azonnal.
Más. Végeláthatatlan a hét, és alig haladok a dolgaimmal. Kellene két nap szabadság, amikor tisztességesen kialszom magam.
Más nincs. Bridget szombaton fél kettőig tervezi a bentlétet. Őszintén remélem, hogy a szakmai hév, és nem a hétfői tiltakozások nyomán benne feltámadó kicsinyes bosszú vezérli. Mert nyilván ő is csodálatos ember valaki számára. Na jó, inkább hallgassunk zenét, mielőtt hirtelen felindulásból felülök egy repülőre.


Megjegyzések

  1. A gonosz tettek forrásai a buddhista filozófia szerint: nem tudás, tévedés, becstelenség, irigység, féltékenység. Tetteket tudsz elkövetni gondolatban, szóban, cselekedetben. A jóságra törekedni kell azzal, hogy a gonosz tettek forrásait kiiktatod. Ez folyamatos munkálkodást jelent önmagadon.
    Amit látsz működni a világban, abban benne van mind az 5 forrás. Kívülről nehéz megítélni, hogy éppen melyik miatt cselekednek úgy, ahogyan a döntéshozók...

    VálaszTörlés

Megjegyzés küldése